قلت : لا يؤمن ان طلّق هو ان يقول غدا : لم اطلّق ، او لا يحسن ان يطلّق . قال : ما ارى وليّه الّا بمنزلة السّلطان . حديث دوم محمد بن يعقوب از عده‌اى اصحاب از سهل بن زياد از محمد بن سنان از ابى خالد قمّاط از ابى عبد اللّه عليه السّلام فى طلاق المعتوه قال : يطلّق عنه وليّه فانّى اراه بمنزلة الامام عليه السّلام . مؤلّف گويد : كلمه [ معتوه ] به فتح ميم و سكون عين يعنى كم خرد و سبك عقل . قوله : و به قطع فى القواعد : ضمير در [ به ] به تفصيل راجع است و ضمير فاعلى در [ قطع ] ممكنست به مصنّف ( ره ) راجع بوده و احتمال نيز دارد كه به علّامه ( ره ) عود كند ولى ظاهر عبارت اينست كه به مصنّف عليه الرحمه راجع باشد . متن : و اعلم أن الأخبار غير صريحة في جوازه من وليه ، و لكن فخر المحققين ادعى الإجماع على جوازه فكان أقوى في حجيته منها و العجب أن الشيخ في الخلاف ادعى الإجماع على عدمه . تنبيه شرح فارسى : مخفى نماند كه اخبار در جواز طلاق ولىّ از قبل مجنون صراحت ندارند ولى مرحوم فخر المحققين بر آن ادعاى اجماع نموده از اين‌رو اجماع مزبور از اخبار نامبرده از حيث حجيّت اقوى مىباشند .